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Ebionitas

Corriente judeocristiana de los siglos II-IV que mantuvo la observancia plena de la Torá (incluida la circuncisión), consideró a Jesús un hombre elegido por Dios —sin nacimiento virginal ni preexistencia divina— y rechazó la teología de Pablo.

Dato histórico mínimo

Conocidos casi exclusivamente a través de autores proto-ortodoxos que los describen como herejes (Ireneo, Orígenes, Epifanio), lo que complica reconstruir su propia autocomprensión. Se les atribuye el uso de un evangelio en hebreo o arameo hoy perdido, conocido solo por citas de terceros.

Problema historiográfico

El nombre “ebionitas” (del hebreo ebionim, “los pobres”) y su relación exacta con otros grupos judeocristianos (nazarenos, elkesaítas) es objeto de discusión; no está claro si “ebionitas” designaba un grupo único y coherente o una etiqueta heresiológica aplicada de forma más amplia por autores posteriores.

Precisión de la datación

Los extremos del rango son borrosos. El inicio combina dos anclas distintas: el 70 (pérdida del centro de Jerusalén, cuando el judeocristianismo observante deja de tener sede) y ca. 180 (primera vez que las fuentes usan el nombre “ebionitas”, en Ireneo). El fin en 400 es la última mención de ellos como grupo contemporáneo (Epifanio, ca. 375; Jerónimo, ca. 400): las fuentes dejan de hablar de ellos, lo que no equivale a una disolución fechable.

Consecuencia antropológica

Representan la vía del movimiento de Jesús que permanece más cerca del judaísmo formal —observancia de la Torá incluida—, y su marginación progresiva frente al cristianismo gentil de tradición paulina ilustra cómo la “ortodoxia” que terminó imponiéndose no era la única heredera plausible del movimiento original.

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