Eventos

Concilios, persecuciones, revueltas y otros puntos de inflexión del mapa temporal (documento de diseño §9).

• Concilio de Calcedonia (451)editorial_review

  Concilio que formuló a Cristo como una persona en dos naturalezas; su aceptación y rechazo marcaron una división duradera entre iglesias.

• Concilio de Cartago sobre los lapsi (251)editorial_review

  Una reunión episcopal discutió la reconciliación de quienes habían cedido durante la persecución: retorno, penitencia y examen de circunstancias.

• Concilio de Constantinopla (381)editorial_review

  Asamblea convocada por Teodosio I que reafirmó Nicea y elevó el rango del obispo de Constantinopla; su recepción se consolidó después.

• Concilio de Nicea (325)editorial_review

  Primer concilio ecuménico del cristianismo, convocado por el emperador Constantino para resolver la controversia arriana sobre la relación entre el Padre y el Hijo.

• Controversia pelagiana y sínodo de Cartago (412–418)editorial_review

  Polémica sobre el pecado de Adán, el bautismo de los niños y la necesidad de la gracia que enfrentó a Agustín con Pelagio y sus seguidores y que condenó un sínodo africano en 418.

• Crucifixión de Jesúseditorial_review

  Ejecución de Jesús de Nazaret por orden del prefecto romano Poncio Pilato, en Jerusalén, en una fecha situada por la mayoría de los especialistas entre los años 30 y 33.

• Decio y la exigencia de sacrificios (250)editorial_review

  Una exigencia de sacrificio de alcance imperial provocó procesos y rupturas entre cristianos; los certificados egipcios documentan su aplicación.

• Destrucción del Templo (70)editorial_review

  Destrucción del Templo de Jerusalén por las legiones romanas bajo el mando de Tito, al final de la Primera Guerra Judeo-Romana (66-73); punto de inflexión tanto para el judaísmo como para el movimiento de Jesús.

• El llamado «edicto de Milán» (313)editorial_review

  Acuerdo de Constantino y Licinio en Milán y carta de Licinio de junio de 313 que concede libertad de culto y ordena devolver sus bienes a los cristianos; la etiqueta «edicto de Milán» se discute.

• Excomuniones de 1054 (el llamado «Gran Cisma»)editorial_review

  Intercambio de excomuniones entre los legados de León IX y el patriarca Cerulario en julio de 1054; la historiografía actual discute que fuera el comienzo de la separación entre Oriente y Occidente.

• Gran Persecución de Diocleciano (303–313)editorial_review

  La última y más extensa persecución imperial: desde el cierre de la iglesia de Nicomedia en 303 hasta el fin de las medidas en Oriente en 313; apuntó a edificios, libros y dirigentes de las comunidades cristianas.

• Persecución de Nerón (64)editorial_review

  Primera persecución de cristianos documentada por una fuente romana no cristiana: tras el gran incendio de Roma del año 64, Nerón atribuye el fuego a los cristianos y ordena su ejecución.

• Peste antonina (hacia 165–180)editorial_review

  Epidemia que recorrió el Imperio desde mediados de la década de 160: su enfermedad, su mortalidad y sus consecuencias se discuten, y el testimonio cristiano de cuidado de enfermos que conservamos es del siglo III.

• Peste de Cipriano (siglo III)editorial_review

  Epidemias de mediados del siglo III documentadas por autores cristianos: cuidado de enfermos, muertes de cuidadores y debate sobre sus consecuencias.

• Primera guerra judeorromana (66–73)editorial_review

  Rebelión judía contra Roma, desde el cese de los sacrificios por extranjeros en 66 hasta la caída de Masada en 73 o 74; incluye la destrucción del Templo en 70.

• Revuelta de Bar Kojba (132–135)editorial_review

  Segunda gran rebelión judía contra Roma, bajo Adriano: sus causas se discuten, terminó con una devastación que las fuentes describen como inmensa y alteró la situación de judíos y cristianos de Jerusalén.

• Revuelta macabea (167–164 a. C.)editorial_review

  Resistencia judía a las medidas de Antíoco IV contra el culto del Templo y recuperación del altar de Jerusalén: el contexto de la esperanza en la resurrección y de la memoria del martirio.