Obra de referencia

Debate sobre «conversión» o «llamado» de Pablo (Stendahl, Segal)

Resumen de las posiciones de K. Stendahl, A. F. Segal y comentaristas posteriores

Permite exponer la discusión sin cerrarla. La ficha no afirma que Pablo «no se convirtió», sino que el término mismo se discute.

Nota de uso en el proyecto

Resumen a partir de resultados de búsqueda (algunos blogs, trabajos de estudiantes y notas de divulgación), no de los libros originales, que no se han leído. Según ellos: Stendahl (Paul among Jews and Gentiles, 1976) propuso sustituir «conversión» por «llamado», porque Gálatas 1 describe la experiencia con el lenguaje de los relatos de vocación profética (Jeremías, Isaías) y sin la crisis de culpa que se atribuye a Lutero o Agustín; Segal (Paul the Convert, 1990) recuperó la idea de conversión con un modelo sociológico, de un judaísmo (fariseísmo) a otro (la fe en Jesús); un crítico señala que el lenguaje del llamado de Abraham no está en Gálatas 1:15 y otros proponen a Abraham, no a los profetas, como paralelo; y hay intérpretes que ven ambas cosas a la vez, entre ellos, según un resumen, N. T. Wright. Los resúmenes consultados no permiten fijar una mayoría.