Debate sobre los orígenes del cristianismo en Egipto

Nota de uso en el proyecto

Resumen que combina un resumen de Eusebio (New Advent, no leído literalmente) y resultados de búsqueda; no estudios originales. Según Eusebio, Historia eclesiástica 2.16, «dicen» que Marcos fue el primero enviado a Egipto, predicó el evangelio que había escrito y fundó iglesias en Alejandría, cuyos creyentes vivían una ascesis intensa; un comentario añade que la fórmula «dicen» indica tradición oral y que la noticia es incierta, y que 2.24 sitúa a Anniano como sucesor de Marcos en el año octavo de Nerón (62 d. C.), fecha que Jerónimo repite. En 2.17 Eusebio identifica con cristianos a los terapeutas descritos por Filón y dice que «también se cuenta» que Filón conoció a Pedro en Roma, algo que presenta como tradición y no como hecho; la identificación no se adopta aquí, porque no se ha leído a Filón. El papiro Rylands P52, fragmento del Evangelio de Juan hallado en Egipto, se fecha entre 125 y 175 según una fuente (y en el siglo II o entre fines del I y comienzos del III según otras), con procedencia dudosa entre el Fayún y Oxirrinco, y sus fechas son discutidas. Pearson y Goehring (eds.), The Roots of Egyptian Christianity (Fortress, 1986), incluye un capítulo de Pearson sobre el cristianismo más antiguo en Egipto, no leído. No se ha comprobado aquí la tesis de Walter Bauer sobre el cristianismo egipcio primitivo.