Los judíos de Antioquía: estatus y episodios en Josefo

Nota de uso en el proyecto

Resumen a partir de la traducción inglesa de Whiston (consultada en lexundria.com) y de entradas de referencia, no de la edición griega ni de la Loeb. Según esas fuentes: Josefo llama a Antioquía «metrópoli de Siria» y dice que sin discusión merece el lugar de la tercera ciudad del Imperio romano por tamaño y prosperidad (Guerra 3.29; en el pasaje consultado no nombra las dos primeras, y una fuente académica indica que Josefo es el primero en mencionar ese rango); afirma que Seleuco Nicátor dio a los judíos de las ciudades que fundó, Antioquía entre ellas, ciudadanía con privilegios comparables a los de macedonios y griegos (Antigüedades 12.119), y una entrada de referencia sugiere que los judíos de Antioquía pudieron ser una colonia militar al servicio seléucida, lo cual es una interpretación moderna, no algo que Josefo diga; en Guerra 7.43-62, en el clima de la guerra judía, un judío llamado Antíoco informa contra su padre y otros, que son quemados en el teatro, y una investigación del legado Colega, según Josefo, absuelve a los judíos del incendio atribuido a deudores; en 7.100-111 los antioquenos piden a Tito expulsar a los judíos y retirar las tablas de bronce con sus privilegios, y Tito rechaza ambas cosas. Es decir, el estatus ciudadano de los judíos depende de Josefo, que escribe con intereses apologéticos, y su historicidad es discutida por los especialistas (no se ha consultado esa discusión). Fecha concreta del incendio no establecida aquí. No se ha leído a ningún especialista.