Obra de referencia

Debate sobre el nombre «cristianos» y Hechos 11:26

Resumen de posiciones de E. Bickerman («The Name of Christians», Harvard Theological Review, 1949), E. Haenchen/H. Conzelmann (vía comentarios) y artículos de divulgación

Para que la ficha de Antioquía presente Hechos 11:26 como la única fuente del origen antioqueno del nombre y deje abiertas las preguntas de quién lo puso y con qué tono.

Nota de uso en el proyecto

Resumen a partir de resultados de búsqueda (el registro del artículo de Bickerman, comentarios de dominio público y páginas de divulgación), no de los estudios originales, que no se han leído. Según ellos: Bickerman lee el verbo griego de Hechos 11:26 (chrēmatizō) como «tomar un nombre» en el uso oficial y argumenta que el sujeto serían los propios discípulos o una designación oficial; casi todos los comentaristas, según el resumen consultado, siguen a Conzelmann en que la redacción indica que el nombre se lo pusieron los de fuera; los comentarios antiguos señalan que el nombre se parece a otros de origen no cristiano formados con -ianos (como «pompeyanos»), y un artículo de divulgación afirma que las formaciones en -ianos eran comunes entre griegos de Asia Menor, sin que ello obligue a atribuirlo a Roma. El nombre aparece también en Hechos 26:28 y 1 Pedro 4:16 (texto bíblico, no consultado aquí en griego). Entre los autores profanos, Tácito (Anales 15.44, hacia 116) y Plinio (carta 10.96, hacia 112) usan el nombre, pero ninguno dice de dónde procede; esos pasajes están en otras fuentes del proyecto. En la traducción inglesa de las cartas de Ignacio (Roberts-Donaldson, en New Advent) aparece «Christianity» en Magnesios 10; no se ha comprobado el griego (christianismos) ni que sea la primera aparición del abstracto. No se ha leído ninguno de los estudios.