Origen de la pentarquía y del título de patriarca

Nota de uso en el proyecto

Resumen a partir de resultados de búsqueda que eran sobre todo espejos de Wikipedia y páginas de divulgación, de calidad desigual, no de la bibliografía especializada ni de los textos legales y canónicos, que no se han leído. Según ellos: el modelo de la pentarquía se formula en la legislación de Justiniano I (527-565), sobre todo en la Novela 131; el concilio Quinisexto (692) le dio reconocimiento formal y ordenó las sedes por precedencia, y su canon 36 enumera los cinco patriarcados (Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén) según la «primacía de honor»; los teólogos y canonistas bizantinos reconocían el fenómeno pero, según una fuente, no usaron la palabra «pentarquía»; en Calcedonia (451), el canon 28 reconoció la extensión de la autoridad de Constantinopla a Ponto, Asia y Tracia, y León I lo rechazó alegando que contradecía el canon 6 de Nicea; el canon 6 de Nicea confirma la precedencia de Alejandría, Roma y Antioquía en sus áreas, y el canon 7 da un lugar de honor al obispo de Elia (Jerusalén) sin autoridad metropolitana; Occidente no aceptó la pentarquía tras el Quinisexto. Una fuente numera mal el canon de Nicea (cuarto en lugar de sexto). No se ha comprobado la historia del título «patriarca» ni la fecha en que se aplicó a cada sede, ni el papel exacto de Éfeso (431) en este proceso, que el revisor externo citaba junto con Calcedonia pero que en los resúmenes consultados no aparece.