Obra de referencia

Debate sobre el pasaje de Tácito sobre Cristo (Anales 15.44)

Resumen de las posiciones de R. E. Van Voorst, B. Chilton, C. A. Evans, J. D. Crossan, L. H. Feldman y otros

Permite exponer la discusión sin cerrarla. Tácito escribe hacia 116, unos ochenta años después de la ejecución; no consta qué fuente usó, y la ficha de Jesús lo cita como confirmación romana tardía, no como testimonio ocular.

Nota de uso en el proyecto

Resumen a partir de páginas de enciclopedia y de resultados de búsqueda (una de ellas generada automáticamente y por eso poco fiable), no de los estudios originales, que no se han leído. Según esos resúmenes: el consenso trata el pasaje como auténtico y de valor histórico como fuente romana, pero Tácito no dice de dónde sacó la información y se discute si confirma de forma independiente el relato de los evangelios o repite lo que creían los cristianos de su tiempo; Tácito llama a Pilato procurador, mientras que la inscripción de Cesarea (la piedra de Pilato) lo llama prefecto de Judea, y se ha explicado la diferencia como un anacronismo de título (Crossan, Feldman) o como el uso corriente cuando escribía (Chilton y Evans, Van Voorst); una propuesta minoritaria (Yelnitsky) considera «procurador» una interpolación cristiana. En la traducción de la Loeb reproducida por la Universidad de Chicago (Thayer), el pasaje dice que fue ejecutado «en el reinado de Tiberio, por sentencia del procurador Poncio Pilato», que la multitud los llamaba cristianos y que fueron condenados «no tanto por el incendio como por odio al género humano».