CristianismosFuente primaria
Evangelio de Tomás
Anónimo (seudoepigráfico, atribuido a «Dídimo Judas Tomás») · 130
El más conocido de los evangelios no canónicos. Su interés histórico es doble: quizá conserve dichos de Jesús de tradición independiente, y muestra una forma de cristianismo en la que la salvación es conocimiento del yo y de su origen divino, no muerte y resurrección redentoras. Ese enfoque explica en buena parte por qué no encajó en la lista de libros que la mayoría de las Iglesias acabó aceptando.
Nota de uso en el proyecto
Colección de 114 dichos atribuidos a Jesús, sin relato de su vida, muerte ni resurrección. Se conoce completo en copto (códice II de Nag Hammadi, copia del siglo IV) y por tres fragmentos griegos hallados en Oxirrinco (hacia el 200). Su fecha de composición se discute: entre mediados del siglo I y mediados del siglo II según los autores, con mayoría por la primera mitad del II. Cerca de la mitad de sus dichos tienen paralelos en los evangelios canónicos; otros son de sabor gnóstico o desconocidos.