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Valentinianismo

Qué fue el valentinianismo: escuela cristiana del siglo II fundada por Valentín, a menudo llamada gnóstica, que enseñaba la salvación por conocimiento (gnosis).

¿Qué fue el valentinianismo?

El valentinianismo fue una escuela cristiana del siglo II asociada a Valentín, de quien Ireneo dice que llegó a Roma en tiempos del obispo Higino. Una tradición posterior, recogida por Epifanio en el siglo IV, lo hace educado en Alejandría; no consta en fuentes del siglo II que enseñara allí. Sus seguidores explicaban el origen de lo divino mediante una serie de emanaciones llamadas eones, que forman el pleroma («plenitud»), y entendían la salvación como gnosis: un conocimiento que permite reconocer el origen divino del ser humano.

Suele clasificarse como una corriente «gnóstica», pero los especialistas discuten si esa etiqueta es útil, y esta ficha la usa solo de forma descriptiva. Las fuentes principales son las refutaciones de Ireneo, escritas por un opositor, y los textos de Nag Hammadi, como el Evangelio de la Verdad.

Dato histórico mínimo

Según Ireneo (3.4.3), Valentín llegó a Roma en tiempos de Higino, destacó con Pío y permaneció hasta Aniceto; según Tertuliano, fue candidato al obispado y lo abandonó cuando se prefirió a un confesor. Ambos son adversarios suyos, y las fechas de su muerte que se manejan oscilan entre hacia 160 y hacia 180. Sus seguidores (la “escuela valentiniana”) desarrollaron un sistema teológico complejo sobre emanaciones divinas (eones) dentro del pleroma, y distinguieron entre distintos tipos de personas según su capacidad de acceder a la gnosis salvífica.

Problema historiográfico

Buena parte de lo que se sabía de los valentinianos procedía tradicionalmente de las refutaciones de Ireneo de Lyon (Adversus Haereses); el descubrimiento de la biblioteca de Nag Hammadi (1945), con textos como el Evangelio de la Verdad —posiblemente compuesto por el propio Valentín—, permitió contrastar esas descripciones con fuentes de primera mano. Sobre su biografía la situación es peor que sobre su teología: su origen egipcio y su formación en Alejandría proceden de Epifanio, que escribe unos dos siglos después y reconoce que sus noticias son de segunda mano. Esta ficha no ha podido leer ni a Epifanio, ni a Ireneo, ni a Tertuliano: los datos biográficos provienen de resúmenes de enciclopedia.

Consecuencia antropológica

Representa una vía del cristianismo temprano que integra categorías de la filosofía media platónica con el lenguaje paulino, y su marginación por la proto-ortodoxia ilustra cómo se fue estrechando, a lo largo del siglo II, el rango de interpretaciones consideradas legítimas dentro del movimiento.

Nodo del Árbol de los Cristianismos (documento de diseño §35). En estado editorial_review.

Imágenes

Se distingue entre evidencia (fotografía arqueológica, manuscrito, mapa, artefacto — dato histórico) y recepción artística (una obra posterior que imagina o interpreta a la figura, no un registro de su aspecto real).