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Revuelta de Bar Kojba (132–135)

Segunda gran rebelión judía contra Roma, bajo Adriano: sus causas se discuten, terminó con una devastación que las fuentes describen como inmensa y alteró la situación de judíos y cristianos de Jerusalén.

Dato histórico mínimo

Dion Casio cuenta que Adriano fundó en Jerusalén una ciudad llamada Aelia Capitolina y levantó un templo de Júpiter donde había estado el de los judíos, lo que ellos consideraron intolerable: «se rebelaron abiertamente» (69.12). Los romanos no hicieron caso al principio; después enviaron a Julio Severo desde Britania, que evitó combatir en campo abierto (69.13). Según Dion, murieron 580.000 hombres en incursiones y batallas, cayeron 50 plazas fuertes y 985 aldeas, y «Judea quedó casi desierta» (69.14).

Eusebio nombra al jefe judío «Barcoqueba», que significa «estrella», sitúa la guerra más feroz en el año 18 de Adriano, en la ciudad de Betar (Bithara), y añade que se prohibió a todo el pueblo acercarse a la tierra de sus padres y que la ciudad fue colonizada por otra población; el primer obispo de la nueva comunidad de Jerusalén, tras los «obispos de la circuncisión», fue Marcos (IV.6.1-4). Justino, que escribe hacia 153-157, afirma que Barcoqueba, el jefe de la revuelta, ordenó castigar con crueles tormentos solo a los cristianos, a menos que renegaran de Jesús como Cristo (Primera apología 31).

La investigación moderna conoce además monedas acuñadas por los propios rebeldes —varias llevan el nombre «Simón» y el título «príncipe de Israel»— y cartas de su cuartel general halladas en cuevas del desierto de Judea. La ficha no examina ese material de manera directa.

Problema historiográfico

Las dos fuentes narrativas principales no son judías: Dion Casio escribe más de medio siglo después y su relato se conserva en un extracto; Eusebio escribe casi dos siglos después. Dion presenta la fundación de Aelia como causa de la guerra; Eusebio la menciona al describir las consecuencias. Se discute si la ciudad fue causa o efecto, y qué parte tuvieron otros factores. Las cifras de Dion no se pueden contrastar con otras fuentes.

Qué no sabemos

No sabemos cuántas personas murieron realmente, ni cuánto duró la ocupación rebelde de Jerusalén, ni cómo se relacionó el jefe con otros dirigentes judíos. El testimonio de Justino sobre la represión de los cristianos por los rebeldes no se ha confirmado con otra fuente. La relación entre los cristianos de origen judío y la guerra no se trata en esta ficha.

Consecuencia antropológica

Para quienes se identificaban a la vez como judíos y seguidores de Jesús, el conflicto añadió una presión inmediata: un caudillo que exigía lealtad total y un régimen romano que cerraba el acceso a Jerusalén. La ficha se limita a señalar esa tensión. Su efecto sobre la separación entre judaísmo y cristianismo se discute.

Imágenes

Se distingue entre evidencia (fotografía arqueológica, manuscrito, mapa, artefacto — dato histórico) y recepción artística (una obra posterior que imagina o interpreta a la figura, no un registro de su aspecto real).