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Flavio Josefo

Sacerdote y comandante judío que se pasó a los romanos y escribió la mejor fuente narrativa sobre la guerra de 66-73; menciona a Santiago, «el hermano de Jesús llamado Cristo».

Dato histórico mínimo

Josefo fue un sacerdote judío que, según él mismo cuenta, fue comandante rebelde al comienzo de la guerra de 66. Jotapata cayó el 1 de Panemo del año 13 de Nerón y los romanos lo descubrieron escondido (Guerra 3.7.36 y 3.8.1). Pasó al servicio de los vencedores, con el nombre romano de Flavio, y escribió bajo patrocinio flavio la Guerra de los judíos (hacia 75–79) y, más tarde, las Antigüedades judías (hacia 93-94).

Es una de las pocas fuentes no cristianas que mencionan a Jesús y a su círculo. En Antigüedades 20.200 aparece «el hermano de Jesús, llamado Cristo, cuyo nombre era Santiago», en el relato de la actuación del sumo sacerdote Anano. Su otra mención de Jesús (el Testimonium Flavianum, 18.63-64) está muy discutida en su redacción actual y no se examina aquí.

Problema historiográfico

Josefo no es un testigo neutral: escribe para lectores romanos, tras rendirse a ellos y bajo patrocinio flavio. Es una fuente imprescindible y problemática a la vez. Sus relatos sobre su propia captura y su supuesta predicción a Vespasiano (3.8.9, no cotejada en esta entrega) son autobiográficos y favorables a él mismo.

Qué no sabemos

No hemos examinado su biografía íntegra (autobiografía Vida), la transmisión de sus manuscritos ni el estado actual del debate sobre el Testimonium. La ficha cubre 66–93 como límite de cobertura: del comienzo de la guerra a la fecha habitual de las Antigüedades.

Consecuencia antropológica

La obra de Josefo es la lente principal con que hoy vemos el judaísmo del Segundo Templo, la guerra de 66-73 y el entorno judío de Santiago. Casi todo lo que sabemos de Herodes, de Masada o del asedio de Jerusalén depende de lo que él quiso contar.